زمزمی از نور
شهادت قسمت ما می شد ،ای کاشزمزمی از نور
شهادت قسمت ما می شد ،ای کاشاز تو می آموزیم !
ای زهرای زندگی! ای اسوه عفاف!
از تو می آموزیم :
حیا و حجاب را در جامعه ، متانت و ادب را در گفتار ،
سادگی و دوری از تجملات را در زندگی، تن پوش قناعت را در معاش،
حسین پروری و زینب آفرینی را در تربیت!
ای زهرای نجابت!
از تو درس می گیریم:
تعالی روح و جان را در سایه عبادت ، شکوه زندگی را درصفا وصداقت،
حمایت از رهبری را در سیاست ، و استقامت و نستوهی را در دفاع ازامامت.
از تو می آموزیم:
سرنهادن برسجاده عبودیت را، دست نیاز گشودن به آستان خدای بی نیاز را،
زمزمه و راز و نیاز و نماز را ، شیرینی کام جان با تلاوت قرآن را،
یتیم نوازی و احسان و دستگیری از بینوا را ، تلاشروزانه و نجوای شبانه را،
دین شناسی ، معرفت آموزی و پارسایی را.چگونه بودن را، و ... چگونه زیستن را.
ای بتول بیداری و بزرگواری!
سخنانت در زیبایی و عمق به وحی می ماند، رفتارت، آینه خلق و خوی" رسول الله"، قلب مهربانت، پناهگاه حسن و حسین و تکیه گاه شیر خدا بود.
وجودت، یادآورمحمد بود، سجودت، فرشتگان و قدسیان را به تسبیح و تقدیس وا می داشت، رضایت، رضای خدا و رسول بود و خشم و غضبت، خشم پروردگار!
دانای رازها بودی و عالمه غیر معلمه!
ای چشمه سار حکمت، دریای بیکران خصال نکوی تو از " دانش " و " وفا" و " حیا" موج می زند!
در چهره ات حیای محمد (ص) نهفته است ، در گفته ات، کلام پدر هست جلوه گر ، ای مادر پدر!
ای فاطمه!...
عشق را هم ز تو باید آموخت، و مناجات و عبودیت را، وصمیمیت را، و خدا را هم، باید از کلام تو شناخت
نتظار فرج از نیمه خرداد
سالها می گذرد حادثه ها می آید انتظار فرج از نیمه ی خرداد کشم
در روزگاران نه چندان دور که اهریمن استکبار پنجه بر رخسار امام میهن اسلامی ما می کشید و باختر ملک ایران دستخوش زیاده خواهی عروسک صهیونیسم جهانی، صدام کافر شده بود، برخی فرماندهان جنگ به خدمت پیر میکده ی عشق خمینی کبیر (ره) عرض حاجت بردند که جبهه ها خالیست و ادامه ی حرب مقدور نمی باشد .
امام انقلاب و حکومت مردم ایران بر ایشان خطاب فرمود که چنین نیست و با اشارت وی ده ها هزار نفر از مردم جان بر کف ایران زمین به پیکار با عدو شتافتند.
قانون هستی آواز رحیل را برای مقتدای عاشقان ولایت سر داد و معبود عبد خالص خود را فراخواند. اضطراب بر امت اسلام مستولی گردید ولی چون همیشه خلقت برهان لطف ایزد منان نصیب ملت خداجوی ایران گردید و به هدایت تکوینی امام عصر (عج) مردی از ثلاله سادات زمام ولایت ملک سلمان را عهده دار شد.
امام خامنه ای حاکم حکومت الله گردید تا عصر غیبت را با اتصال به ولایت فقیه طی کنیم.
ما امروز ثابت می کنیم هنوز پشتیبان ولایت فقیه هستیم و گوش به اوامر الهی ولی امر خود ظهور منجی را به انتظار نشسته ایم.
با شکوه ترین نماز جمعه تاریخ ایران در 14 خرداد به امامت امام خامنه ای مرقد مطهر امام خمینی قدس سره
جبهه وبلاگی غدیر بار دیگراز شما دوستان قلم به دست و وبلاگنویسان متعهد که بار ها در ایجاد موج های وبلاگی همکاری و همیاری فرموده اید در این موج نیزدعوت بعمل می آورد تا در کنار یکدیگر فضا را با حرکت خدا پسندانه معطر سازید
دوستان متن این پست را یا متون خود را در پست های وبلاگ خود قرار داده و دیگر دوستان را به شرکت در این موج دعوت نمایند
موج وبلاگی با ولایت از خرداد تا همیشه
چرا همچنان دشمنی هست ؟
شهیدی که بر خاک می‌خفت
چنین در دلش گفت:
«اگر فتح این است
که دشمن شکست،
چرا همچنان دشمنی هست؟»
هان اى گروه مؤمنان، مأنوس و متحد باشید و به هم مهربانى کنید.
الکافى، جلد 2، ص .345
نیا نیا گل طاها دروغ می گوییم
فریب ما مخور آقا دروغ می گوییـــــــــــــــم
به جـان حضرت زهرا (س) دروغ می گوییــم
چه ناله ای چه فراقـــی چه درد هجـــــــــــرانی
نیا نیا گل طــــــــــاهــــــــــا دروغ می گوییـــــــــم
تمام چشـــــــــم براهی و انتظـــــــــــــــــــار و فراق
و ندبـــــــه های فـــــــــــــــــــــرج را دروغ می گوییـــم
دلی که مامن دنیــــــــــاست جـــــــــــــای مولـا نیست
اسیــــــــر شـهــــــــــــــــــــــــوت دنیــــا دروغ می گوییـــم
زبان سخن ز تو گوید ولـی بــــــــــــــــــــــــــرای مقــــــــام
به پیش چـشم خـــــــــــــــدا هم دروغ می گوییـــــــــم
کدام نالـــــه غـربــــــــت کــــــــدام درد فــــــــــــــراق
قســـم بــــه ام ابیــــــــها دروغ می گوییـــــــــم
خلاصه ای گل نرگس کسی به فکرتو نیست
و مـا به وسعت دریا دروغ می گوییــــــــم
مرا ببخش عـــــزیزم که باز می گویم
نیا نیا گل طاها دروغ می گوییـم
شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها
شهادت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) در سال یازدهم هجری قمری
همان طوری که در سیزدهم جمادی الاولی بیان کردیم، درباره تاریخ شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) میان علما و تاریخ نگاران شیعه و اهل سنت اختلاف است. معروف و مشهور میان مورخان و سیره نگاران شیعه این است که آن حضرت در سوم جمادی الآخر، یعنی نود و پنج روز پس از رحلت پدر ارجمندش رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) بر اثر ضرب و شتم مأموران دستگاه غاصب خلافت، به مدت چهل روز بیمار و پس از آن، مظلومانه به شهادت رسید.
بدین منظور، این روز، روز سوگواری و حزن و اندوه شیعیان و محبان اهل بیت(علیهم السلام) است و آنان، این واقعه جان سوز را به یادگار دلبندش حضرت حجت بن الحسن(علیه السلام) و به سادات بنی الزّهرا(سلام الله علیها) تسلیت می گویند.
سید بن طاووس در الاقبال، زیارت ویژه ای برای حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) نقل کرد و سپس گفت: روایت گردیده است که هر کسی آن حضرت را با این زیارت نامه، زیارت کند و در پیشگاه پروردگار متعال استغفار نماید، خداوند سبحان گناهانش را آمرزیده و او را وارد بهشت برین خواهد کرد.
در آغاز زیارتش آمده است: اَلسّلام علیک یا سیدة نساءِ العالمین، السّلام علیک یا والدة الحجج علی النّاس اجمعین …
علاوه بر تاریخ وفات، درباره محل تدفین حضرت زهرا(سلام الله علیها) نیز اتفاقی بین مورخان و سیره نگاران نیست. زیرا برخی معتقدند که بدن شریفش در قبرستان بقیع، برخی می گویند در خانه خود آن حضرت و عده ای نیز گفته اند که میان قبر رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) و منبر آن حضرت، واقع در مسجد النّبی(صلی الله علیه و آله و سلم) دفن گردیده است و به همین منظور، پیش از این واقعه، رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) در روایتی فرمود: بین قبر و منبر من باغی است از باغ های بهشت.
به هر روی، بنا به وصیت حضرت زهرا(سلام الله علیها)، حضرت علی(علیه السلام) شبانه بدن مطهرش را غسل و کفن نمود و شخصاً به همراه معدودی از نزدیکان و صحابه کبار بر او نماز گزارد و به دور از چشم سایرین، بدنش را در مکانی مقدس دفن کرد.
در پایان مناسب است که علت شهادت و نحوه تدفین آن حضرت را از زبان حفید ارجمندش، حضرت جعفر بن محمد(علیهما السلام) بیان کنیم:
طبری در "دلایل الاِمامة" از ابوبصیر روایت کرد، که امام جعفر صادق(علیه السلام) فرمود: فاطمه زهرا(سلام الله علیها) در سوم جمادی الآخر، سال 11 هجری قمری بدرود حیات گفت و سبب وفاتش این بود که قنفذ، غلام عمر بن خطاب به دستور وی، با نیام شمشیرش ضرباتی به آن حضرت وارد ساخت و بر اثر آن، محسن او سِقط و وی به بیماری شدیدی مبتلا شد و ایامی که در بستر بیماری بود، اجازده نمی داد آنانی که وی را مورد اذیت و آزار قرار دادند، از او عیادت کنند.
ولی آن دو مرد از اصحاب پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) (یعنی ابوبکر و عمر بن خطاب) از امیرمؤمنان(علیه السلام) درخواست کردند که از آنان در نزد فاطمه(سلام الله علیها) شفاعت کند، تا آنان بتوانند از وی عیادتی به عمل آورند. حضرت علی(علیه السلام) درخواست آنان را پذیرفت و از فاطمه زهرا(سلام الله علیها) تقاضا کرد که آنان را به نزد خویش بپذیرد. چون که وارد بر آن حضرت شدند از او پرسیدند: ای دختر رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) چطور هستی؟ فاطمه(سلام الله علیها) فرمود: با ستایش پروردگار، به خیر هستم. سپس آن حضرت به آن دو فرمود: آیا از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نشنیده بودید که فرمود: فاطمة بضعة منّی، فمن آذاها فقد آذانی، و من آذانی فقد آذی الله؟
آن دو گفتند: چرا، شنیدیم که پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) چنین فرمود.
حضرت فاطمه(سلام الله علیها) فرمود: سوگند به خدا، شما دو تا، مرا اذیت و آزار کردید.
امام صادق(علیه السلام) فرمود: آن دو از نزد حضرت زهرا(سلام الله علیها) بیرون رفتند، در حالی که آن حضرت، از آنان در ناراحتی و ناخرسندی بود.
ابوعلی، محمد بن همام بغدادی روایت کرد: هنگامی که حضرت زهرا(سلام الله علیها) به شهادت رسید، امیرمؤمنان(علیه السلام) وی را غسل داد و کسی در نزد وی حاضر نبود مگر فرزندانش حسن، حسین، زینب و امّ کلثوم و هم چنین اسماء بنت عمیس و کنیزشان فضه.
آن گاه بدن مطهرش را در تاریکی شب، به همراه حسن و حسین به سوی بقیع حمل کرد و بر وی نماز گزارد و کسی به آن آگاه نبود و کسی بر وی نماز نگذارد. آن گاه وی را در روضه شریفه (میان منبر و قبر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) ) دفن نمود و محل آن را صاف و نامشخص کرد و بامداد همان شب به قبرستان بقیع رفت و چهل مکان را به صورت قبر جدید درآورد. مردم چون از دفنش باخبر شدند، به قبرستان بقیع رفته و در آن جا با چهل قبر جدید رو به رو شدند و ندانستند کدام یک قبر شریف فاطمه(سلام الله علیها) است. بدین جهت ناله و شیون کرده و یک دیگر را (در قصور و تقصیرشان در نگهداری حرمت دختر رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) ) ملامت و سرزنش کردند و می گفتند: وای بر ما! پیامبرمان فرزندی پس از خود به جای نگذاشت، جز یک دخترش. که آن هم غریبانه وفات کرد و شبانه دفن شد و کسی از ما نه در وفاتش، نه در نمازش و نه در دفنش حاضر نبودیم و هم اینک قبر وی نیز بر ما نامعلوم است.
دست اندرکاران أمر (ابوبکر و عمر) از این ماجرا با خبر شده و به زنان سوگوار گفتند: آیا کسی در میان شما هست که این قبرها را نبش کرده تا بدن فاطمه(سلام الله علیها) را بیابد و ما بر او نماز گزاریم و سپس او را دفن و محل دفنش را مشخص کنیم؟
این خبر به اطلاع امیرمؤمنان(علیه السلام) رسید. آن حضرت در حالی که خشمگین شده بود، به طوری که دو چشمش را سرخی فراگرفته و رگ های گردنش برآمده بود و قبای زردی را که معمولا در ایام درگیری و ناراحتی به تن می پوشید، در بر کرد و شمشیر ذوالفقار خود را به دست گرفت و به سوی بقیع ره سپار گردید. همین که به مردم حاضر در بقیع رسید فرمود: به خدا سوگند، اگر کسی یک سنگ از این قبرها را بردارد، با این شمشیر بر سرش و کسی که به وی دستور داده است می کوبم. در همین هنگام عمر بن خطاب و همراهان او با امیرمؤمنان(علیه السلام) رو به رو شدند. عمر به وی گفت: چه شد تو را ای ابوالحسن! به خدا سوگند ما قبر فاطمه را نبش کرده و بدنش را بیرون می آوریم و بر وی نماز می گزاریم.
امیرمؤمنان(علیه السلام) با دستان خویش پیراهنش را گرفت و وی را چرخاند و بر زمین کوبید و به وی فرمود: ای سیه چرده زاده! از حق خودم (یعنی خلافت اسلامی) به خاطر این که با اختلاف ما مردم از دین مرتد نشوند، درگذشتم. اما هیچگاه نسبت به قبر فاطمه(سلام الله علیها) در نخواهم گذشت، سوگند به کسی که جانم در دست او است، اگر تو و ملازمانت چیزی از این قبرها را جا به جا کنید، زمین را از خونتان سیراب خواهم کرد! اگر می خواهی، آزمایش کن، ای عمر!
در این هنگام ابوبکر (خلیفه وقت) از راه رسید و عاجزانه به امیرمؤمنان(علیه السلام) عرض کرد: ای ابوالحسن! تو را به حق رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) و به حق آن کسی که در بالای عرش است سوگند می دهم که او را رها کنی و مطمئن باش هیچ یک از ما، کاری که تو را برنجاند انجام نخواهیم داد.
آن گاه امیرمؤمنان(علیه السلام) دست از عمر برداشت و او را رها کرد و مردم نیز پراکنده شدند و از آن زمان به بعد، هیچ کس جرئت نکرد قبرهایی را که علی(علیه السلام) درست کرده بود، نبش کند و به جستجوی بدن شریف فاطمه(سلام الله علیها) بپردازد.
امیرمؤمنان(علیه السلام) بدین سان قبر شریف همسر مظلومش فاطمه زهرا(سلام الله علیها) را از نبش قبر رهانید و به وصیت خود فاطمه زهرا(سلام الله علیها) که فرموده بود، کسی در غسل، کفن و نماز و دفنش حاضر نشود، عمل نمود. تا اعتراضی باشد برای همیشه بر آنانی که حقشان را غصب و حرمتشان را شکسته و آنان را مظلومانه به شهادت رسانیدند.
یا مهدی
چه شود اگر قدم به کلبۀ ما نهی؛ به چشم ما پا نهی ... ؟!
چه کنم ؟؟؟؟/
کاش می شد که به سویم نظری می کردیتا ز تأثیر تو از خواب گنه بیـــدار شوم
پدر حضرت فاطمه (س)
پدر حضرت فاطمه زهراء (س)
حضرت محمد بن عبد الله ( ص ) ، خاتم پیامبران الهی ،
پدر بزرگوار حضرت فاطمه زهراء است
حضرت خدیجه کبری (س) ، مادر حضرت فاطمه زهراء (س)
حضرت خدیجه (س) فرزند خویلد بن اسد و فاطمه بنت زائدة الاصم از نسل عامر بن
لوئی بود که در عصرجاهلیت وی را طاهره ودر زمان
پیامبر (ص) او را کبری می خواندند .
آن حضرت اولین زن مسلمان بود که به آنچه رسول خدا (ص) مبعوث شده بود ، ایمان
آورد و تا آنجا که می توانست از ثروت و مال خود درراه
دین خدا و کمک به تبلیغات دین اسلام انفاق کرد .
چند ماه پس از اینکه حضرت محمد (ص) در 25 سالگی از سوی حضرت خدیجه (س) 40
ساله به تجارت شام رفت ، با ایشان ازدواج کرد و پس از
24 سال زندگی مشترک ، حضرت خدیجه در سن 65 سالگی یعنی سه سال قبل از
هجرت در مدینه وفات کرد .
نکته قابل توجه این است که خدیجه (س) در دورانی تجارت می کرد که عرب جاهلیت
دختران را زنده به گور می کردند . ایشان با درآمد حاصل
از تجارت و مال و منالی که داشتند ، در حدود چهل میلیون سکه در راه
تبلیغات اسلام صرف کرد .
حضرت خدیجه (س) جایگاهی بس عظیم داشت به طوری که یکی ازچهارزنان برگزیده
خداوند بود و در حدیثی قدسی نیز آمده است :
« ای محمد ! سلام مرا به خدیجه برسان و به او بگو برایت قصرهایی از یاقوت و زمرد در
بهشت بنا کردم » .
طبق روایتی از امیرالمومنین (ع) روزی عایشه نزد پیامبر (ص) بود . وقتی نام خدیجه
(س) به میان آمد ، عایشه گفت :
« بر پیرزنی سرخ پوست از بنی اسد می گریی ؟» حضرت رسول (ص) پاسخ داد :
«روزگاری که شما مرا تکذیب نمودید ، او مرا تصدیق کرد
و روزی که شما کافر بودید ، او ایمان آورد» .
خدیجه (س) در دوران کوتاه مادری ، مهربان ترین مادر برای فاطمه زهرا (س) بود و با
وجود همه زخم زبان هایی که از زنان قریش می شنید ،
صبورانه در برابر سختی ها مقاومت می کرد .
حضرت خدیجه ، قبل از ازدواجبا رسول خدا«ص»دو شوهر کرده بود:
اول : ابى هاله هند بن زراره تمیمى-که خدیجه از او پسرىپیدا کرد و نامش را همانند
نام خودش«هند»گذارد،و از این«هند»روایاتى نیز در کتابهاى
حدیثى نقل شده،مانند روایاتمعروفى که درباره اوصاف رسول خدا«ص»و شمائل
آنحضرتاز وى نقل شده و اهل حدیث آنها را در کتابهاى خود
نقل کردهاندنظیر روایت صدوق«ره»در عیون الاخبار و معانى الاخبار و روایتمکارم
الاخلاق،و غیره و حضرت مجتبى«ع»به این عنوان از وىحدیث
نقل فرموده و مىفرماید: «حدثنى خالى»... ( بحار الانوار ج 16 ص 148-155.و سیره ابن
هشام(پاورقى)جلد 1 ص 118 )
و گویند او مردى فصیح و سخنور بوده و بعثترسول خدا«ص»و اسلام را درک کرده و
جزء مهاجران در جنگبدر و احد نیز شرکت داشته،و او
کسى است که مىگفت:
«انا اکرم الناس ابا و اما و اخا و اختا،ابى رسول الله صلى الله علیه و آله و اخى
القاسم،و اختى فاطمه،و امى خدیجه...»( بحار الانوار ج 16 ص 148-155.و
سیره ابن هشام(پاورقى)جلد 1صفحه 187 )
و گویند:وى در جنگ جمل در رکاب امیر مؤمنان بشهادترسید.
و نیز گویند: او فرزندى نیز داشته که نام او نیز هند بودهو گفتهاند او نیز در لشکریان
مصعب بن زبیر بود و در جنگ اوبا مختار به قتل رسید...
که او را هند بن هند مىگفتهاند،ولىبر طبق نقل قتاده نام خود ابى هاله«هند»بوده و
هند بن هند همانفرزند خدیجه بوده نه فرزند فرزند او
( بحار الانوار ج 16 ص 10 )
و برخى گفتهاند:خدیجه از ابى هاله پسر دیگرى هم داشتهبنام هاله که بهمین جهت او
را ابى هاله گفتهاند،ولى برخىدیگر هاله را فرزند خواهر
خدیجه دانسته و چنین فرزندى براىخدیجه ذکر نکردهاند.
وجه تسمیه نام فاطمه
1 - رسولُ اللّه صلى الله علیه و آله : إنَّما سُمِّیَت ابنَتی فاطِمَةُ لأنَّ اللّه َ عز و جل
فَطَمَها وفَطَمَ مَن أحَبَّها مِنَ النَّارِ .
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : دخترم به این دلیل فاطمه نامیده شده است که خداوند
عز و جل او و دوستدارانش را از آتش (دوزخ)
به دور داشته است . ( أمالی الطوسی : ٣٠٠ )
2 - عَمَّارَةُ : سَألتُ أبا عَبدِ اللهِ علیه السلام عَن فاطِمَةَ لِمَ سُمِّیَت زَهراء ؟ فَقال : لأنَّها
کانَت اذا قامَت فی مِحرابِها زَهَر نورُها لأهلِ السَّماءِ
کَما یَزهَر نورُ الکواکبِ لأهلِ الأرضِ
عماره : از حضرت امام صادق علیه السلام پرسیدم چرا فاطمه را زهراء (درخشان)
نامیده اند ؟ فرمود : چون وقتى در محرابش به نماز
مى ایستاد ، نور او براى اهل آسمان چنان مى درخشید که نور ستارگان
براى اهل زمین مى درخشد
( أمالی الصدوق : ٤٧٤ / ١٨ )
معصوم سوم
نام، لقب و کنیه•
نام‌ها و لقب‌های حضرت فاطمه زهرا (س) بسیار است به طوری که بعضی ،
ازامام جعفر صادق (ع) روایت شده: حضرت فاطمه زهراء (س) در بارگاه خدای عزو جل
حضرت فاطمه (س) ، نام‌های دیگری نیز دارند : سیدة النساء، بتول، حَصان، حرّة، عَذرا،
( علامه مجلسی، جلاء العیون، صفحه ۱۶۷ )حضرت فاطمه زهراء (س) ، دارای
ولادت
در معتبر ترین و مشهور ترین روایات ، آن حضرت ، در ۲۰ جمادی الثانی سال پنجم
( شیخ کلینی، کافی، جلد ۱، صفحه ۴۵۷ + کشف الغمه، جلد ۲، صفحه ۷۶ )
در «اقبال الاعمال» ،شیخ مفید در«حدائق الرّیاض»، کفعمی در «مصباح»، شیخ
تاریخ ولادت آن حضرت را 20 جمادی الثانی سال پنجم هجرت ، ذکر کرده اند.
ولی اهل سنت ، ولادت آن بزرگواررا پنج سال پیش از بعثت می‌دانند
( ابو نعیم اصفهانی در «معرفة الصحابة»، ابوالفرج اصفهانی در «مقاتل الطالبین»، ابن
طبری در«ذخائرا لعقبی»، سیوطی در«الثغور البامة» ) ، بر این باورند که حضرت صدیقه
برای مطالعه انگیزهٔ اهل سنت در بارهٔ این نظر و رد آن، ر.ک: سید محمد کاظم قزوینی،
چگونگی ولادت
از حضرت امام صادق (ع) ، دربارهٔ تاریخ تولد حضرت فاطمهٔ زهرا (س) به این مضمون
بعد از آنکه حضرت خدیجه (س) با حضرت محمد مصطفی (ص) ازدواج کرد، زنان مکه به
پس از آنکه او به فاطمه حامله شد، چون وقت زایمان رسید ، به سوی زنان قریش
در آن حال بود که دید چهار زن نزد او حاضر شدند. یکی حوا همسر حضرت آدم (ع) ،
دختر عمران و مادرحضرت عیسی (ع) ، و چهارمی کلثوم خواهر حضرت موسی (ع)